التخطي إلى المحتوى الرئيسي
جديد المدوّنة
  • جارِ تحميل أحدث المقالات…

اختبارات تحديد المستوى

Google Scholar

اختبار تحديد مستوى اللغة العربية

اختبار تفاعلي من أسئلة اختيار من متعدد لتحديد مستوى المتقدم في اللغة العربية.

اختيار من متعدد
ابدأ الاختبار

اختبار تحديد مستوى الإنتاج الشفوي باللغة العربية

اختبار تفاعلي من ست مهام متدرجة، مع تسجيل صوتي وتقييم آلي للمستوى وإصدار شهادة نتيجة في نهاية الاختبار.

A1–C2 تقييم آلي شهادة نتيجة
ابدأ الاختبار

اتّفاقيّة الاستخدام

شروط وأحكام الاستخدام

مدونة عكاظ

١ القبول بالشروط

يُعد وصولك إلى "مدونة عكاظ" أو استخدامك لها إقراراً وموافقة صريحة على الالتزام بهذه الشروط والأحكام. إذا كنت لا توافق على هذه الشروط، يُرجى الامتناع عن استخدام الموقع.

٢ حقوق الملكية الفكرية

  • تعود كافة حقوق الملكية الفكرية المنشورة على المدونة (بما في ذلك النصوص، التصاميم، والشعارات) إلى إدارة المدونة أو إلى مرخصيها وفقاً للأنظمة المعمول بها.
  • يُرخص للمستخدم اقتباس أجزاء من المحتوى لغايات غير تجارية، شريطة الإسناد الصريح ووضع رابط تشعبي مباشر ودائم يُحيل إلى المقال الأصلي.
  • يُحظر النسخ الكامل، أو إعادة النشر التجاري، أو الهندسة العكسية للموقع دون إذن خطي مسبق.

٣ الاستخدام المقبول

يلتزم المستخدم بعدم استخدام المدونة لأي غرض غير مشروع، بما في ذلك محاولة تعطيل الخوادم، أو حقن برمجيات خبيثة، أو استخدام أي وسائل آلية (Bots/Scrapers) لجمع المحتوى دون تصريح.

٤ الروابط والإعلانات الخارجية

قد تحتوي المدونة على روابط أو إعلانات تابعة لأطراف ثالثة (مثل Google AdSense). يتم توفير هذه الروابط لتسهيل الوصول فقط، ولا تقع على المدونة أي مسؤولية قانونية عن محتوى تلك المواقع، أو دقتها، أو ممارساتها.

٥ إخلاء وحدود المسؤولية

يُقدَّم محتوى المدونة "كما هو" لأغراض معرفية عامة دون أي ضمانات صريحة أو ضمنية. لا تتحمل المدونة المسؤولية عن أي أضرار مباشرة أو غير مباشرة ناتجة عن استخدام الموقع أو تعذر استخدامه.

٦ التعديل والإنهاء

تحتفظ إدارة المدونة بحق تعديل هذه الاتفاقية في أي وقت، وتصبح التعديلات سارية المفعول فور نشرها على هذه الصفحة.

مدونة عكاظ

تعليقات

إرسال تعليق

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

مقدّمة الجاحظ في كتاب الحيوان- عرض وتقديم

بسم الله الرّحمن الرّحيم  بقلم الدكتور عبدالكريم عبدالقادر اعقيلان   عمرو بن بحر الجاحظ، ومن لا يعرف أبا عثمان؟ هل يعيبه أنه نشأ يبيع الخبز، والسمك بنهر سيحان؟ أم لأنه أعجمي الأصل وينافح عن العربية؟ مالذي عابوه على هذا الرجل، حتى يقفوا أمامه يتعرضون لما يكتب، ويؤلف، وينشر؟  لن أدافع عنه…  بل في سيرة حياة هذا الرجل ما يقطع قول كل حكيم. وماذا أقول فيمن أخذ عن علماء اللغة، أصولها، فبرع فيها، حتى إنك لا تكاد تجد مؤلفاً في اللغة، إلا وفيه رأيٌ للجاحظ، أو شاهد؟. وهو الذي لم يكن يقع في يديه كتابٌ، إلا ويقرأه من أوله إلى آخره. بل لقد كان يكتري دكاكين الوراقين، يبيت فيها للقراءة، والنظر. وما هذه الكتب التي يقرأها؟ فيها من كل ما ترجم عن ثقافات الفرس، والهند، واليونان. ولم تكن ثقافة العرب ودينها، عنه ببعيدان.  لن أدافع عنه…  فلهذا الرجل لسانه، الذي نافح به عن العربية، في وجه الشعوبية، دفاعاً، لن تجد من أهل العربية، أنفسهم، من يدافع مثله. وهو الذي قال:" كلام العرب بديهة وارتجال، وكأنه إلهام".  لن أدافع عنه…  وهل هو بحاجةٍ إلى من يدافع عنه؟ وقد كان معتزلي الف...
إرسال تعليق
اقرأ المزيد

الميزان الصرفي في العربية

بقلم/ د. عبدالكريم عبدالقادر اعقيلان يُعَدُّ الميزان الصرفي من أهم الوسائل التي اعتمدها علماء العربية في دراسة بنية الكلمة، والكشف عن أصولها، وتحديد ما يطرأ عليها من تغيّرات بالزيادة أو الحذف أو الإبدال أو تغيير مواقع الحروف، وتظهر أهميته في أنه يتيح للدارس ردَّ الكلمات إلى أصولها، والتمييز بين حروفها الأصلية والزائدة، وبيان ما أصاب صورتها اللفظية من تغيّر، ولا يقف عمله عند مقابلة حروف الكلمة بحروف الميزان، بل يتجاوز ذلك إلى بيان العلاقة بين الصورة الأصلية للكلمة وصورتها التي استقر عليها الاستعمال، وقد أقام علماء الصرف هذا الميزان على قواعد محددة، تقوم في أساسها على مقابلة الحروف الأصلية للكلمة بأحرف الميزان، مع مراعاة ما يلحق بنيتها من تغيّرات، ومن هنا، فإن فهم الميزان الصرفي يقتضي النظر في ثلاثة أمور مترابطة، هي:  1. أصول الكلمة  2. التغيّرات التي تطرأ على تلك الأصول  3. العلاقة بين الوزن الصرفي والبنية الدالة على المعنى الصرفي.   أصل الميزان الصرفي والكلمات التي تخضع له اتخذ علماء العربية من صيغة (فَعَلَ) أصلًا للميزان الصرفي، وجعلوا الفاء مقابلة للحرف الأول من أص...
تعليقان (2)
اقرأ المزيد

القبائل الّتي يُحتجّ بلغتها في أصول العربيّة

بقلم: الدكتور عبدالكريم اعقيلان عناصر الموضوع: - سبب تحديد القبائل الّتي يُحتجّ بلغاتها. - تحديد القبائل الّتي يُحتجّ بلغاتها. - تداخل عنصريّ الزّمان والمكان في الاحتجاج اللّغويّ. - تحديد القبائل الّتي لم يُحتجّ بلغاتها. المراجع: - الفارابي : الألفاظ والحروف - السيوطي : الاقتراح - السيوطيّ: المزهر - ابن جنّي: الخصائص - محمّد عبده فلفل: اللّغة الشّعريّة عند النّحاة - مصطفى الرّافعيّ: تاريخ آداب العرب ***** أولاً: سبب تحديد القبائل الّتي يُحتجّ بلغاتها: تدخل قضيّة القبائل الّتي يُحتجّ بلغاتها في أصول اللّغة من كونها المستند الّذي يعتمده اللّغويّون في تقعيد اللّغة، أو وضع القاعدة اللّغويّة، والكلام المُتداول هو المسرح الّذي استمدّ منه اللّغويّون شواهدهم اللّغويّة، وهو مساحةٌ كبيرة من شرائح المجتمع، الّذي تدور اللّغة في فلكه، وتنشأ في أحضانه. وقد كان السّبب الرّئيس لتحديد هذه القبائل مرتبطاً ارتباطاً وثيقاً بخدمة القرآن الكريم، وهو الكتاب المبين الّذي نزل بلسان العرب ولغتهم، وقد ترتّب على هذا الأمر أن يحرص اللّغويّون على اختيار المستوى ال...
إرسال تعليق
اقرأ المزيد